颜体楷书繁体转换器在线生成器

× 温馨提示:
1、 颜体楷书繁体转换器在线转换生成查询成功后,请点击上面的分享图标把在线生成的字体图片永久保存到QQ空间、微博或贴吧,让朋友都可以看到您制作的漂亮个性字体。
2、 您也可以点击“保存本地”按钮把在线生成的颜体楷书繁体图片下载保存到自己的电脑,方便随时使用。

 
  颜真卿作为一个道德楷模,其事迹妇孺皆知,颜体书法作品成为认识其形象的很重要的一个途径,可谓“见字如面”。“字”在此时成了符号,取消了笔墨的内涵,王澍在《虚舟题跋》之《跋裴将军诗》中认为学习书法应当求其本,意思说“功夫在字外”,从笔墨本身出发追求“面目”的做法是不善学书者的做法。文字之所以有“生气”,完全在人。 
  更多场合下,欣赏者会将书法字体的风格和人品直接对应起来,笔墨特征成为颜真卿典型性格的显现,如王世贞在《争座位稿》跋文中说:“公刚劲义烈之气,其文不能发而发之于笔墨间。”“刚劲义烈”的气息无法完全通过语言表达,而笔墨却能够补充这一缺憾,即使草草而就的书法也同样体现了颜真卿的气节。王世贞在颜真卿字体的笔画间能感受到“劲节直气”。吴升在《大观录》跋《自书告身》中也看出了颜体的“雄伟之气”。相反,人们从翻刻的碑刻中却感受不到那种所谓的“雄健之气”。王澍《虚舟题跋》:“今茅山所有碑乃是覆刻,笔划细瘦,全乏鲁公雄健之气。” 
  在对颜体书法字体的评价中,前文已经提到,作为生命本体的“气”可以是某个具体人的气息在作品中外化,然后进一步衍射到艺术作品中。作为艺术作品本体范畴的“气韵”一词同样也出现于对颜真卿楷体书法的评价中,这是“气”作为一个生命本体范畴的更进一步具体化的过程。对于具体艺术作品的评判——“气韵”在这里又成了具体风格的本体化概念。
   苏轼在对颜真卿书法字体的评价中就运用了“气韵”一词:“颜鲁公平生写碑,唯《东方朔画赞》为清雄,字间栉比,而不失清远,其后见逸少本,乃知鲁公字字临此书,虽大小相悬,而气韵良是,非自得于书,未易为此言也。” 他认为颜真卿《东方朔画赞》之所以生动是因为他受到了王羲之书法的影响,虽然字体的大小并不一致,但是“气韵”却是一脉相承的。孙承泽(一五九二—一六七六)在《庚子销夏记》跋颜真卿《鹿脯帖》中也运用了“气韵”一词:“宋拓《鹿脯帖》与三稿稍异,而沈毅激昂,力透纸背,书至此,神矣,圣矣。吾每观张长史真迹,气韵古宕,此帖无不一一宛合。鲁公言‘累代书法,皆手传口授,以至长史’,公之所得者深矣。书之一道,可漫然而为之哉?” 张旭真迹中的气韵与颜体字体的风格无不“一一宛合”,其主要原因是颜真卿深得张旭笔法的缘故。 
  黄庭坚没有直接使用“气韵”一词,他在《题鲁公帖》中说:“观鲁公此帖奇伟秀拔,奄有魏晋、隋唐以来风流气骨,回视欧、虞、褚、薛、徐、沈辈皆为法度所窘,岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉?盖自‘二王’后能臻书法之极者,惟张长史与鲁公二人,其后杨少师颇得仿佛。” 其中“风流气骨”一词,当与我们要讨论的“气韵”相似,同样指的是作品中最为生动的地方。


©2015 软件版本号:字体转换器正式版 v2.0.2    粤ICP备13058034号

字体在线提供的字体转换器在线转换和生成工具仅为字体预览和学习之用,如需用于商业用途,请联系字体制作公司购买版权。

0.2188s